Obras psicografadas

Para ver os comentários de Artur Azevedo sobre o artigo constante na postagem anterior, acesse o vídeo abaixo:

A mediunidade é uma prática espiritual amplamente aceita no Brasil, relacionada ao processo de luto e às crenças na vida após a morte. Por isso, há grande interesse entre os brasileiros em determinar se médiuns podem obter informações além dos meios convencionais (Recepção de Informação Anômala – RIA). No entanto, há escassez de estudos qualitativos aprofundados sobre o tema. Este estudo teve como objetivo investigar relatos de RIA em transe mediúnico e o significado dessas informações para a família do falecido. Em um estudo observacional controlado, após 43 segundos de interação filmada com os pais, o médium escreveu uma carta atribuída ao filho falecido. Informações obtidas ou dedutíveis da interação médium–consulentes foram excluídas dos itens verificáveis da carta. O grau de precisão e especificidade dos demais itens foi investigado em três entrevistas com os pais e por meio de documentos e objetos do falecido. Um especialista realizou análise grafotécnica da assinatura da carta. O médium produziu 19 itens de informação, dos quais um não pôde ser avaliado, um foi não reconhecido, dois dedutíveis, nove genéricos e seis específicos. As informações descreviam hábitos presentes e passados do falecido, planos e características físicas marcantes, percebidas pelos pais como improváveis de serem obtidas por meios rotineiros ou por acaso. A comparação de assinaturas é comum na prática mediúnica; neste caso, a assinatura apresentou algumas semelhanças gerais com a do falecido, mas muitas diferenças em aspectos sutis. A produção de seis itens verificáveis que não haviam sido previamente comunicados ao médium por meios convencionais ilustra o que muitos brasileiros acreditam ser fenômenos de RIA. Estudos qualitativos sobre RIA podem lançar luz sobre a prática da mediunidade e suas implicações para a saúde mental, especialmente no contexto do luto e da perda no Brasil. Este artigo foi publicado na Transcultural Psychiatry, um jornal do mainstream. Para ler minha tradução em português, clique aqui. Para ler o original em inglês, clique aqui.

Segunda parte da série sobre os truques de mágica no espiritismo:

O Neuromágico inicia uma série sobre truques usados para simular fenômenos espíritas. Segue a parte 1:

Seguem mais experimentos com a Sra. Maria Reyes de Zierold, uma das poucas médiuns ou psíquicas a passar pelo escrutínio de um mágico (Walter Franklin Prince). Eu lendo o artigo notei várias coisas em comum com o menino Pontus, já abordado aqui no blog. E há uma pequena participação do Brasil em um dos experimentos. Para ler minha tradução, clique aqui. Para ler o original em inglês, clique aqui. Qualquer problema na tradução – de mais de 100 páginas! – favor avisar.

Segue o vídeo do Neuromágico (Nicolas Junqueira) que faz um compilado das evidências de fraude por parte de Chico Xavier:

Nesse corte o professor Daniel Gontijo falou de algumas polêmicas com o Chico:

– caso Otília Diogo

– frascos de perfumes e o cheiro de rosas

– vida em outros planetas

– leitura quente

Lembro que muita coisa poderia ser acrescentada:

– caso Peixotinho

– caso João de Deus

– espíritos que nunca existiram (Públio Lêntulo, André Luiz)

– plágios

– materializações do próprio Chico

Uma análise minuciosa da obra “Parnaso de Além-Túmulo”, de Chico Xavier, supostamente escrita por diversos poetas falecidos famosos, revela que ela está muito mais para pastiche dos poetas originais do que indicativa da sobrevivência pós morte desses autores. Vejamos as correspondências. Para ler, clique aqui.

Segue a conversa que tive com André Luzardo, do site Raciocínio Aberto, envolvendo vários temas (incluindo Chico Xavier e artigos do Alexander Moreira):

O livro “Quando Voltar a Primavera”(1976), de Divaldo Pereira Franco, possui trechos nitidamente extraídos de “Jesus no Seu Tempo” (1953), de Daniel-Rops. Para ver as correspondências, clique aqui.