Obras psicografadas

Estes 4 casos de crianças que lembram vidas passadas foram publicados originalmente na revista hindu Kalpaka e posteriormente na Revue Metapsychique (RM) em 1924. No ano seguinte houve a tradução para o português e publicação na Revista Internacional do Espiritismo (RIE). Porém, ficou faltando uma frase na tradução para o português referente a um mercador, a qual felizmente pude suprir a lacuna comparando com a versão francesa. Além disso, chamaram indianos de índios (o que estava correto à época mas hoje causaria confusão) e o nome de uma das crianças estava errado, o certo era Prabhu e na RIE veio Prabbu. Corrigi tudo isso também.

Versão em francês da RM: aqui

Versão em português da RIE: aqui

Minha versão em português moderno: aqui.

A médium, Corina Novelino, era amiga de Chico Xavier e foi orientada por este no alvorecer do seu trabalho mediúnico. A presente obra, que se pretende histórica, foi iniciada em outubro de 1955, terminada em 16/12/1956, entregue para a avaliação de Wallace Leal Rodrigues em 1970 e só devolvida por ele em 1974 sem qualquer modificação. Por fim, foi publicada em 1977. O título, portanto, me parece perfeito.

Durante a feitura da obra, outra médium, Tia Amália, afirmava ver uma mão alva sobre o braço direito de Corina, e parecia saber o conteúdo de cada capítulo antes que esse lhe fosse lido. Foi Chico Xavier quem identificou o espírito comunicante, que seria Eurípedes Barsanulfo. Para ler, clique aqui.

Terceiro e último volume da Coleção Mirabelli! Para ler, clique aqui.

Este trabalho reconstitui o aspecto internacional da carreira do médium paulista Carmine Mirabelli, apresentando diversos artigos estrangeiros ainda inéditos no Brasil, escritos ao longo de meio século, que analisaram sua mediunidade de efeitos físicos, por membros de revistas espíritas e metapsíquicas pelo mundo. Republica ainda duas importantes obras brasileiras biográficas: “Prodígios da Biopsíquica obtidos com o médium Mirabelli”, do escritor Eurico de Goes, escrita em vinte anos de convívio direto com o médium, e “Martírios e Acrisolamento do médium Mirabelli”, de Miguel Karl, que relata o trabalho de Mirabelli durante 14 anos a frente da Casa de Caridade São Luís, nas cidades de Santos e São Vicente, incluindo o período da gripe espanhola, além das sessões de efeitos físicos. Para baixar o livro, clique aqui.

Este primeiro volume, de um total de três, traz mensagens “psicografadas” pelo médium Carmine Mirabelli de personalidades como Sócrates, Napoleão Bonaparte, Cristóvão Colombo, Francisco de Assis, Joana D’Arc, William Crookes, Leonardo da Vinci. Descreve ainda o processo sofrido por Mirabelli, no qual foi acusado de prática ilegal da medicina. Para ler, clique aqui.

Para ler o livro, clique aqui. Algumas passagens que destaco:

Primeira Passagem

Embora não possa transcrevê-las, como seria interessante para nossos estudos, sei que Chico já recebeu diversas mensagens particulares, de caráter estritamente íntimo – o que impede qualquer referência nominal – em vários idiomas, que o médium também ignora completamente: alemão, italiano, árabe e grego. É realmente com humaníssima tristeza que me privo de expor algo do que sei a respeito de algumas dessas páginas de mediunidade poliglota. Tratando-se, entretanto, de documentos de caráter profundamente pessoal, não me cabe senão reconhecer, juntamente com o leitor, os deveres que a discrição impõe.

Segunda Passagem

Dr. Rômulo Joviano teve também, como várias vezes me relatou (inclusive muito recentemente, a 29 de junho de 1965, aqui em Campos), as mais belas provas da sobrevivência através da mediunidade xenoglótica de Chico Xavier. Havendo estudado na Inglaterra, onde se laureou pela Universidade de Edimburgo, Escócia, lá se fez íntimo amigo de um jovem inglês, Alexander Seggie, seu companheiro de estudos e, mais tarde, professor de Filosofia Piatônica e Kantiana na mesma Universidade. Esse jovem professor, de quem Dr. Rômulo me traçou maravilhoso perfil espiritual, desencarnou na Primeira Grande Guerra, em território francês. Pois o Chico, que tudo ignorava a respeito de Alexander Seggie, de sua cultura filosófica, de sua elevada nobreza de espírito, de sua amizade ao seu colega, a quem chamava, num trocadilho, “Jave” (Júpiter, em inglês), o Chico dele recebeu, dirigidas a Dr. Rômulo, várias mensagens, em inglês, língua que, naqueles recuados tempos, desconhecia completamente, pois, se havia cursado apenas a escola primária, conhecera teto somente, logo depois, os serviços noturnos e sacrificiais na Fábrica de Tecidos e o modesto trabalho de caixeiro de venda, dia e noite… E nessas mensagens, identificava-se fielmente o jovem professor da Universidade escocesa!…

Terceira Passagem

Um último fato, ainda mencionado pelo Dr. Rômulo Joviano: em visita, certa vez, a uma fazenda do Dr. Louis Ensch, engenheiro luxemburguês, fundador da Usina de Monlevade da Companhia Siderúrgica Belgo-Mineira, em Monlevade, Minas Gerais, o nosso querido Chico recebeu mensagens, endereçadas ao mesmo Dr. Ensch, em idioma luxemburguês (letzeburgesch). O fundador da Belgo-Mineira, maravilhado, declarou serem as mensagens transmitidas no melhor estilo da língua nacional de sua pátria, o Grão Ducado de Luxemburgo, e tão belas que somente luxemburgueses cultos poderiam com tal apuro articulá-las.

O livro tem outras dessas passagens que poderiam ser comprobatórias da mediunidade de Chico Xavier mas pela falta de provas não são. Clóvis cita um exemplo pessoal marcante: sua noiva, Nina Arueira, cujo nome verdadeiro era Maria da Conceição Rocha e Silva, morreu de tifo meses antes do casamento, em 18/03/1935. Em uma sessão com Chico Xavier, em 13/02/1939, Nina se manifesta para Clóvis por psicografia e em seguida transmite um recado para Chico, que repassa verbalmente ao Clóvis a lembrança um romance que ela escrevera em vida e entregue ao noivo, cujo título era Yanur. Clóvis diz:

O médium, tanto quanto Salvadora e Dejanira, desconhecia a existência desse pequeno livro de Nina, inclusive seu título. E também eu, durante a psicografia da mensagem, não pensara na novela espírita que Nina me presenteara anos antes. Evidentemente, como iria fazer outras vezes, quis ela identificar-se de modo a não me deixar dúvidas quanto à autoria da mensagem e à realidade de sua sobrevivência.

Até hoje esse livro não foi publicado. Como o Chico soube da sua existência, não sei ao certo, mas o jornal A Noite de 27/03/1935 cita um livro de Nina que ela própria, temendo a reação, evitou a publicação, sem lhe dar o título. Chico era amigo de Oscar Coelho dos Santos, diretor da União Espírita Mineira, que conhecia duas amigas de Nina, Dejanira Bastos de Sousa e Salvadora Assis. Em verdade Dejanira era ligada a Oscar por laços familiares. Tanto Dejanira quanto Salvadora “sempre testificaram que nada haviam conversado com o médium sobre os assuntos de que trata a mensagem”, e pareciam ignorar a existência do livro Yanur. Porém, a sessão de 13/02/1939 não foi a primeira aparição de Nina. Esta se deu em 21/02/1938, também na casa do sr. Oscar, estando presentes Dejanira, Salvadora, o próprio sr. Oscar, sua esposa Antônia Bastos dos Santos e o médico Carlos Cruz. Clóvis não estava presente, mas foi mencionado na mensagem, que dizia, entre outras coisas, para Salvadora desenvolver sua psicografia e Dejanira sua mediunidade curadora (ver Correio da Manhã de 01/05/1938). Dejanira, porém, morreu poucos anos depois, em 31/12/1942. E como se vê, quase 1 ano se passou entre a 1ª e a 2ª sessão, o que é um tempo considerável para se obter mais informações sobre Nina, que era uma escritora famosa.

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O experimento de clarividência a seguir, com o psíquico Ossowiecki, ocorreu em Varsóvia no outono de 1923. Ele se saiu muito bem dizendo o conteúdo de envelopes lacrados. Ossowiecki nunca foi pego em fraude em sua vida. Para ler minha tradução do artigo escrito por E. J. Dingwall, clique aqui. Para o original em inglês, clique aqui. Esclareço que no artigo original Ossowiecki é chamado de médium, troquei por psíquico porque desconheço que ele contactasse espíritos.

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O presente artigo procura analisar a influência da obra “Brasil, Coração do Mundo, Pátria do Evangelho”, psicografada por Chico Xavier, como capital simbólico que permitiu a Federação Espírita Brasileira se qualificar como porta-voz do espiritismo kardecista no Brasil junto ao governo de Getúlio Vargas em 1938 e marcar a presença da religião criada por Allan Kardec junto ao governo brasileiro. Em um momento de forte influência da Igreja Católica, representada na pessoa do Cardeal Leme, resgatando a influência e poder perdidos na Proclamação da República, espíritas se uniram a protestantes para defender a laicidade do Estado e garantir a liberdade de culto. O espiritismo no Brasil, diferentemente do que aconteceu na França, ganhou espaço nas primeiras décadas do século XX com curas espirituais. No início dos anos 1930, por conta de acusações de curandeirismo, os espíritas deixaram de lado as curas, investindo em obras assistenciais e literatura consoladora. Pode-se considerar o livro de Chico Xavier mais que uma teologia de narrativa espírita; o livro foi parte importante na construção do mito fundador da nação brasileira em um momento histórico de forte nacionalismo, e serviu de ferramenta essencial em uma disputa por espaço no campo religioso brasileiro no Estado Novo. Para ler o artigo, clique aqui.