Segue a tradução do recente estudo publicado na Explore em que os autores analisam uma sessão mediúnica ocorrida em 1955 com Chico Xavier. Para ler o artigo, clique aqui.
O objetivo deste site é analisar cientificamente livros ou mensagens ditos "psicografados", ou seja, escritos ou ditados por um suposto espírito através de um "médium", apontando erros e acertos à luz da Ciência atual. Também busca analisar possíveis fontes de informação em que o médium teria se baseado para escrever a obra, possibilidades de plágio (fraude), de "plágio inconsciente" (também conhecido como criptomnésia), e mesmo a possível ocorrência de um genuíno fenômeno paranormal. Serão analisadas obras de médiuns famosos e menos conhecidos.
abril 5th, 2026 às 3:42 PM
Boa tarde, Vitor, e feliz Páscoa a você e aos leitores do blog.
Como mencionei em um post anterior, há indícios, apontados por investigações, de que Chico Xavier tenha cometido fraudes em determinados momentos. Ainda assim, considero correto que ele também apresentasse manifestações genuínas de mediunidade, especialmente à luz das análises grafoscópicas realizadas pelo perito Carlos Augusto Perandrea.
Este artigo, que me parece metodologicamente semelhante aos estudos conduzidos pelo Dr. Patrizio Tressoldi, reforça esse argumento de que Chico Xavier conseguia acessar e relatar informações pessoais sem o uso dos sentidos convencionais.
Agradeço pela disponibilização do artigo.
abril 5th, 2026 às 6:51 PM
Vitor, o jornal O Globo publicou uma matéria sobre esse estudo:
https://oglobo.globo.com/brasil/noticia/2026/04/02/mensagem-psicografada-de-chico-xavier-de-1955-acertou-88percent-das-informacoes-dizem-pesquisadores-da-ufjf.ghtml
Vale notar que o artigo foi citado por um grande veículo da imprensa, o que reforça, ao meu ver, que o tema vem sendo gradualmente tratado com mais seriedade.
abril 5th, 2026 às 6:58 PM
Lucas,
infelizmente o artigo possui falhas. Ao menos 1 erro julgo grosseiro. Outros problemas são mais trabalhosos de mostrar. Em breve apresentarei minhas críticas ao artigo.
abril 6th, 2026 às 2:04 PM
Boa tarde, eu utilizei o Kimi para escrever isso:
Projeto Arquivo Aegis: Conceito para o Instituto Brasileiro de Pesquisas Psicográficas e Fenômenos Anômalos (IBPPFA)
Identidade e Filosofia
O Instituto Brasileiro de Pesquisas Psicográficas e Fenômenos Anômalos (IBPPFA), também conhecido pelo codinome operacional “Projeto Arquivo Aegis”, é uma organização híbrida que emerge da tradição medianística brasileira — herdeira legítima dos trabalhos de Chico Xavier, Waldo Vieira e outras grandes referências —, mas com uma roupagem metodológica contemporânea.
Diferentemente de instituições puramente céticas ou exclusivamente devocionais, o IBPPFA adota o “Paradigma da Tripla Abordagem”: cada fenômeno investigado passa simultaneamente por três lentes — (1) Análise Neurocognitiva e Psicofísica, (2) Investigação Mediúnica Qualitativa, e (3) Mapeamento Sociocultural do Experiente.
Estrutura Organizacional
1. Divisão de Cartografia Psicográfica (DCP)
Responsável pelo arquivo e análise de obras psicografadas contemporâneas. Utiliza linguística computacional para mapear padrões estilométricos, comparando obras mediúnicas com o léxico histórico dos supostos autores espirituais. Mantém o “Banco Aegis”, um repositório criptografado de mais de 12.000 páginas de escritos mediúnicos em processo de análise forense textual.
2. Laboratório de Percepções Excepcionais (LPE)
Unidade móvel equipada com magnetômetros quânticos, câmeras de ultra-baixa luminosidade e eletroencefalógrafos de alta densidade. Realiza “vigílias científicas” em locais de suposta atividade anômala, mas sempre com a presença de médiuns treinados que servem como “sensores biológicos”, registrando suas impressões em protocolos cegos (double-blind).
3. Núcleo de Antropologia do Além (NAA)
Estuda as narrativas e simbologias presentes nas comunicações mediúnicas como artefatos culturais, independentemente de sua origem metafísica. Analisa como as “obras psicografadas” refletem ansiedades coletivas, arquétipos junguianos brasileiros e memórias históricas reprimidas.
4. Comissão de Ética Mediúnica e Proteção ao Experiente (CEMPE)
Órgão crucial que estabelece protocolos rigorosos para proteção psicológica de médiuns e sensíveis, evitando o “síndrome da canalização compulsiva” e garantindo que práticas de investigação não reforcem quadros dissociativos não tratados.
Metodologia Característica: O Protocolo “Rocha Viva”
Toda investigação segue cinco fases inspiradas no método científico, mas adaptadas à natureza elusiva dos fenômenos:
Anamnese Técnica: Histórico completo do local/experiente, incluindo análise de campos eletromagnéticos e poluentes ambientais (mofo tóxico, vazamentos de gás, etc.) que causam alucinações tóxicas.
Janela Mediúnica Controlada: Sessões em ambiente preparado com câmeras térmicas, onde médiuns não se comunicam entre si, registrando percepções independentes que depois são cruzadas.
Confronto Interdisciplinar: Reunião onde neurologistas, físicos, antropólogos e médiuns experientes debatem os dados. Não há hierarquia epistemológica — uma anomalia magnética explica tanto quanto uma “presença”.
Arquivamento em Dupla Cega: Os dados são catalogados de forma que analistas não saibam se estão avaliando um caso “paranormal” ou um controle (placebo), eliminando viés de confirmação.
Parecer de Incerteza Qualificada: O relatório final nunca declara simplesmente “é sobrenatural” ou “é fraude”. Utiliza a escala EPI (Evidência Paranormal Indexada), de 0 (causas naturais identificadas) a 5 (anomalia persistente não explicável pelos modelos atuais, com múltiplas evidências correlacionadas).
Obras Psicografadas: O Programa “Autores do Silêncio”
Dado o vínculo com o obraspsicografadas.org, o IBPPFA desenvolve o projeto específico “Autores do Silêncio”, focado em:
Psicofonia Digital: Análise de E.V.P.s (Electronic Voice Phenomena) usando algoritmos de IA para detectar padrões fonéticos impossíveis de serem gerados por ruído aleatório.
Xenografia: Estudo de textos mediúnicos em línguas desconhecidas pelo médium (glossolalia escrita), com filólogos verificando se há estruturas sintáticas consistentes ou mero simulacre linguístico.
Artefatos de Impacto Emocional Mensurável: Pesquisa sobre por que certas obras psicografadas (como as de Chico Xavier) geram respostas fisiológicas consistentes em leitores — alterações na variabilidade da frequência cardíaca e na condutância dérmica — independentemente de crença prévia do leitor.
Posicionamento Epistemológico: O “Realismo Agnóstico Metodológico”
A organização se posiciona politicamente no campo do conhecimento como agnosticamente realista: assume que fenômenos anômalos existem (são “reais” no sentido de serem experienciados e documentados), mas recusa-se a adotar a priori explicações espiritualistas, psicopatológicas ou físicas exclusivas.
Suas publicações no blog seguem o formato “Ficha de Campo”: narrativas vívidas do caso, dados brutos (quando possível), múltiplas hipóteses concorrentes, e uma reflexão final sobre o que o caso nos ensina sobre a consciência humana — seja ela encarnada ou, quem sabe, algo mais.
Legitimidade e Parcerias
O IBPPFA mantém parcerias formais com departamentos de psicologia de universidades federais (analisando dissociação e criatividade), museus de história (para datar supostos “objetos apportados” em sessões mediúnicas) e até ocorre em diálogo crítico com a comunidade cética, participando de debates públicos sobre pseudociência vs. ciência de fronteira.
Não é uma “sociedade secreta”, mas uma “sociedade de fronteira” — reconhecendo que o paranormal no Brasil, especialmente quando expresso através da psicografia, é um fenômeno cultural massivo que merece investigação séria, respeitosa, mas nunca ingênua.
abril 6th, 2026 às 11:48 PM
Boa noite Vitor.
Bem, suas críticas ao artigo que o Lucas Arruda mandou também podem ser aplicadas ao artigo que você publicou.
Mas eu não te culpo.
Já que o Viés de Descrença e o Viés de Desmascaramento/Desmistificação de fato existem assim como o Viés de Objetividade e Vieses Científicos.
Enfim, talvez seja uma armadilha entrarmos no debate sobre metaciência, infraciência, metaepistemologia, infraepistemologia, metalógica, infralógica etc.
Mas tipo, dá para aplicar isso pra todas as áreas da ciência, na verdade.
Infelizmente isso é algo bem cansativo e que requer muito tempo livre e/ou muita dedicação e/ou uma carreira toda sobre isso.