Obras psicografadas

Casos de crianças pequenas que relatam memórias de uma vida anterior têm sido o foco de estudos sistemáticos nos últimos 60 anos. Mais de 2500 casos desse fenômeno mundial foram investigados. Nos casos mais fortes, as crianças forneceram detalhes que se mostraram surpreendentemente precisos para um indivíduo que viveu no passado, às vezes a uma grande distância da família da criança. Esta visão geral inclui um conjunto de relatos de casos que demonstram o fenômeno, seguido por uma revisão dos tipos de evidências nos casos de uma conexão anômala entre a criança e o indivíduo falecido. Em seguida, são consideradas explicações para o fenômeno. Para ler, clique aqui. Caso queira conferir o original em inglês, clique aqui.

O que é a mente e qual é a sua relação com o cérebro? A mente é um produto da atividade eletroquímica do cérebro ou o cérebro é uma ferramenta para a manifestação da mente, uma mente que existe além do cérebro? A International Review of Psychiatry dedicou uma edição inteira sobre essas questões. Para ler seu editorial em português, clique aqui. Caso queira conferir com a versão original em inglês, clique aqui.

Seguem mais experimentos com a Sra. Maria Reyes de Zierold, uma das poucas médiuns ou psíquicas a passar pelo escrutínio de um mágico (Walter Franklin Prince). Eu lendo o artigo notei várias coisas em comum com o menino Pontus, já abordado aqui no blog. E há uma pequena participação do Brasil em um dos experimentos. Para ler minha tradução, clique aqui. Para ler o original em inglês, clique aqui. Qualquer problema na tradução – de mais de 100 páginas! – favor avisar.

Experiências de quase morte (EQM) são experiências vívidas, realísticas, que frequentemente promovem mudanças profundas na vida de pessoas que estiveram fisiológica ou psicologicamente próximas da morte. As EQM por vezes ocorrem durante uma parada cardíaca, na ausência de atividade cerebral detectável. As teorias fisicalistas da mente não são capazes de explicar como pessoas que tiveram EQM podem vivenciar – enquanto seus corações estão parados e sua atividade cerebral aparentemente ausente – pensamentos vívidos e complexos e adquirir informações verídicas a respeito de objetos ou eventos distantes de seus corpos. As EQM em paradas cardíacas sugerem que a mente é não local, isto é, não é gerada pelo cérebro e não está confinada a ele ou ao corpo. Para ler mais, clique aqui.

Embora controversa, a reencarnação é uma hipótese atraente nos casos em que as marcas de nascença correspondem em localização e aparência a feridas fatais ou outras cicatrizes no corpo de pessoas falecidas, e os indivíduos têm memórias declarativas verídicas das vidas das pessoas falecidas. Normalmente, os sujeitos dos casos também exibem memórias implícitas, como comportamentos, emoções e traços de personalidade correspondentes às mesmas pessoas falecidas, fortalecendo a impressão de reencarnação.

O principal pesquisador neste campo foi o falecido Ian Stevenson, da Escola de Medicina da Universidade de Virgínia. Stevenson dedicou a segunda metade da sua carreira à investigação e documentação do que chamou de “casos do tipo reencarnação” e em 1997 publicou um enorme estudo de dois volumes, Reincarnation and Biology, dedicado às anomalias físicas congênitas em casos deste tipo. Reincarnation and Biology inclui relatos de 225 casos que Stevenson investigou na Ásia, África, América do Norte e Europa. A maioria das marcas de nascença e defeitos congênitos refletem feridas mortais, mas muitos lembram outros tipos de cicatrizes, como brincos ou tatuagens; alguns parecem estar relacionados a lesões post-mortem acidentais ou à marcação intencional de cadáveres, uma prática difundida no sul da Ásia. Stevenson relatou 12 casos de defeitos congênitos na cabeça e pescoço em um capítulo do segundo volume de sua monografia, mas os dois volumes juntos contribuem com relatos de 75 casos com marcas de nascença ou defeitos congênitos na cabeça e pescoço. Em sua revisão sistemática da literatura periódica, Kirschnick et al. identificaram seis publicações com um total de 19 casos de reencarnação com marcas de nascença ou defeitos congênitos na cabeça ou pescoço. Três desses casos, citados num artigo de Stevenson, são descritos mais detalhadamente em Reincarnation and Biology. O objetivo do presente estudo é comparar a amostra de Kirschnick et al. com o maior número de casos comparáveis em Reincarnation and Biology. Para ler mais, clique aqui.

Uma das principais razões pela qual as experiências de quase-morte (EQM) geraram tanto interesse em anos recentes entre o público em geral é porque elas parecem proporcionar evidência de que a consciência sobrevive à morte do corpo físico. Portanto, é um enigma porque a maioria dos pesquisadores — tanto os interessados nas EQMs como os interessados na investigação da sobrevivência — menosprezaram a questão de se as EQMs podem proporcionar evidência para a sobrevivência. Descreveremos três características das EQMs — representações mentais nítidas, a experiência de ver o corpo físico de uma posição diferente no espaço, e percepções paranormais — que cremos poderem proporcionar evidência convergente para sustentar a hipótese da sobrevivência. Então descreveremos sete casos já publicados e sete casos de nossa própria coleção que contêm estas três características. Estes casos são — com uma possível exceção — um tanto deficientes em relação à sua documentação e investigação, mas exemplificam o tipo de caso que deve ser identificado mais cedo e investigado da forma mais completa do que esses foram, e que talvez nos ajudem a decidir até que ponto as EQMs podem contribuir para a evidência da sobrevivência da consciência após a morte. Para ler mais, clique aqui. Para o original em inglês, clique aqui.

A Senhora Maria Reyes de Zierold foi uma das poucas psíquicas que em anos de pesquisa jamais foi pega em fraude e mais: foi validada por um mágico, Walter Franklin Prince. Sua capacidade de psicometria era simplesmente assombrosa. Como um exemplo de seus poderes, os investigadores guardaram uma pedra-pomes dentro de um relógio de parede por dias. Após a Sra. Z. entrar em transe, deram-lhe a pedra e em pouquíssimo tempo ela disse: “Ouço o tique-taque de um relógio”. Creio que nem coincidência nem fraude explicam isso. O transe da Sra. Z. era genuíno, os investigadores à época eram bastante atrevidos e a furaram com agulhas, no que ela não demonstrou qualquer abalo. Em 1922 foi publicado um grande relatório de mais de 100 páginas com dezenas de experimentos bem sucedidos com esta psíquica. Espero trazer esse relatório traduzido em 2025. Por enquanto, fiquem com o relatório inicial, de 1920. Para ler, cliquem aqui.

Quem gostou do trabalho do blog este ano e puder contribuir, estou passando a caixinha de Natal. O pix é meu CPF: 091188277-48, VITOR MOURA VISONI.

Este foi o último artigo do ano. Voltamos ano que vem! Boas Festas a todos!

A precisão das informações obtidas por 28 autodeclarados médiuns relacionadas a 100 leituras obtidas com um nível triplo de cegueira foi examinada por três índices: porcentagem de leitura correta identificada pelos consulentes, pontuação global das leituras e porcentagem da diferença entre informações corretas e incorretas. Todos os três índices mostraram diferenças estatísticas das leituras intencionadas versus as de controle. Para ler em português, clique aqui. Para ler o original em inglês, clique aqui. O artigo foi publicado na revista OMEGA-Journal of Death and Dying.

Um caso do tipo reencarnação bem interessante ocorrido no Brasil acaba de ser disponibilizado na revista Explore, escrito pelo pessoal do NUPES com a contribuição do pesquisador Jim Tucker. Para ler o artigo em português, clique aqui. Para lê-lo em inglês, clique aqui.

Assim como memórias da vida presente, aparentes memórias de vidas passadas podem ser incorporadas em sonhos. Sonhos de vidas passadas raramente fornecem informações suficientes para que uma encarnação anterior seja identificada, mas ocasionalmente o fazem. Os sonhos de Angela Grubbs são excepcionais em sua extensão e consistência com o que se sabe sobre a vida de um indivíduo falecido, uma enfermeira chamada Francine Donovan que morreu em 1923. As memórias são em grande parte episódicas, em vez de autobiográficas e fragmentárias. Embora muitos elementos não possam ser comprovados, os sonhos não contêm distorções demonstráveis. Os sonhos de Grubbs se tornam mais importantes por ela tê-los registrado em e-mails antes que seus detalhes fossem verificados. A maioria apareceu logo depois que ela viu o filme, What Dreams May Come, o que pode ter servido como um catalisador para eles. Este caso não apenas aumenta a crescente evidência de reencarnação, mas contribui para o estudo das fontes mnemônicas dos sonhos. Para ler, clique aqui.