Obras psicografadas

Neste artigo, o autor relata estudos de caso que sugerem conexões entre a ocorrência do fenômeno psicológico chamado por psicoterapeutas de “transferência” no contexto de processos de psicoterapia e supostos fenômenos psi espontâneos. Em sua hipótese de trabalho, psi poderia ocorrer espontaneamente em indivíduos neuróticos como uma extensão de aspectos psicodinâmicos e suas variações, considerando demandas e outros importantes aspectos sócio-culturais aparentemente favoráveis na cultura brasileira. É então proposto o modelo “Sistema de Fatores Integrados” que sugere a interação da história pessoal com a influência cultural que contém crenças abertas a manifestações anômalas contribuindo para a formação de uma personalidade com predisposição a experimentar supostos eventos psi. Para ler o artigo, clique aqui.

Num sumário publicado de recentes estudos de casos do tipo reencarnação, Jünger Keil sugeriu que alguns processos paranormais podem estar envolvidos. A contra-hipótese que exige a mais detalhada análise antes que possa ser rejeitada é a que afirma que as transferências significativas de informação — à parte de fraudes ocasionais e dos naturais acasos — são inteiramente devidas a processos normais involuntários sobre os quais as famílias envolvidas não estão cientes. Tal transferência normal de informação é bem possível quando o sujeito e a personalidade passada são membros da mesma família (ou vilarejo) ou quando os pais do sujeito esperam que ele seja um caso de renascimento. Alguns sujeitos nesta categoria, no entanto, nunca falam sobre uma vida anterior. Este e outros resultados relacionados apoiam a sugestão de que a contra-hipótese acima não é uma rejeição adequada para uma hipótese paranormal em relação aos casos do tipo reencarnação. Para ler o artigo, clique aqui.

Neste artigo, Ian Stevenson afirma que os fenômenos paranormais macros, definidos como fenômenos em que bastam os sentidos para serem detectados, sem a necessidade do uso da estatística, diminuíram nas publicações contemporâneas da Sociedade comparadas com as publicações das suas primeiras décadas. A falta de relatórios de tais fenômenos macros pode refletir um interesse menor neles por parte dos investigadores, a maioria tendo voltado sua atenção para as experiências de laboratório, extraindo resultados que exigem análise estatística. No entanto, é quase certo que os fenômenos macros ocorrem menos frequentemente no Ocidente hoje do que anteriormente. Stevenson analisa as possíveis causas disso em seu artigo, que pode ser lido aqui.

Este artigo busca analisar a ocorrência de algum fenômeno paranormal no livro “Adeus Solidão” (1982), que reúne 16 casos de cartas psicografadas por Chico Xavier. Para lê-lo, clique aqui.

O Sr. Valter da Rosa Borges é o fundador do Instituto Pernambucano de Pesquisas Psicobiofísicas. No final da década de 1950 e início da de 1960, participou de sessões de efeitos físicos e  obteve uma experiência impressionante. Para o seu relato, clique aqui.

O estudo de médiuns foi parte de um programa mais vasto da pesquisa psíquica, iniciado no final do século XIX, destinado a examinar especificamente se a personalidade humana sobrevive à morte do corpo, e mais geralmente se o cérebro produz a mente ou a consciência, como a maioria dos cientistas assumiu desde o final do século XIX. Apesar da grande quantidade de pesquisas de alta qualidade que resultou desse esforço, o estudo da mediunidade foi quase completamente abandonado durante a segunda metade do século XX, principalmente por causa do impasse sobre se os fenômenos são melhor interpretados como atribuíveis a agentes falecidos ou vivos. Neste artigo, a autora examina alguns tipos de pesquisa mediúnica que foram considerados particularmente importantes para a questão da sobrevivência: as correspondências cruzadas, os comunicadores inesperados, e os casos por procuração. Ela argumenta que um renascimento da pesquisa mediúnica, especialmente com as sessões por procuração, pode contribuir de forma importante para a atual pesquisa psíquica e, talvez, em última análise, mover-nos para além do impasse atual. Para ler o artigo, clique aqui.

Este artigo revela um padrão nas cartas psicografadas de Chico Xavier e explica por meios normais a grande maioria dos casos em que constam nomes de pessoas desconhecidas à família e que depois se mostram verídicos. Além disso, revela um caso claro do uso da técnica de leitura fria. Para lê-lo, clique aqui.

Esse artigo é uma resposta ao artigo de Moreira et al. Investigating the Fit and Accuracy of Alleged Mediumistic Writing: A Case Study of Chico Xavier’s Letters” (Investigando o Acerto e Precisão de Suposta Escrita Mediúnica: Um Estudo de Caso de Cartas de Chico Xavier) publicado na revista Explore. O artigo de Alexander já foi traduzido por mim e pode ser lido aqui. Minha resposta pode ser lida aqui.

Fim da Páscoa, coloco aqui dois artigos da Revista História Viva sobre o que há de real – ou melhor, plausível – nos Evangelhos e o que certamente é fictício. O primeiro artigo, de Lair Faria, chamado “A Paixão de Jesus”, trata o episódio das 30 moedas de prata de Judas como fictício (seria interessante uma pesquisa entre os livros psicografados que tratam este e outros episódios fictícios como reais). Achei o artigo bastante bom, e pode ser lido aqui. O segundo artigo, chamado “Jesus preso; senhor morto” de Daniel Justi, é bem mais problemático, e pode ser lido aqui. O autor defende que Cristo não foi tirado da cruz e sepultado, mas que ficou na cruz até cair dela, talvez mais de uma semana depois. Porém, sua defesa está claramente equivocada, pois ele diz: “tomando por base toda (isso mesmo, toda!) documentação produzida durante o Império Romano, verificar-se-á que não há nenhum (isso mesmo, nenhum!) relato em que alguém que foi crucificado teve seu corpo retirado e sepultado”. Veja que o autor afirma que todos os documentos produzidos durante o Império Romano foram preservados de modo intacto. Inacreditável! Além disso, o autor não discute a plausibilidade histórica de José de Arimateia. Não é que a tese do autor seja impossível, mas em minha opinião ele teria que tê-la defendido bem melhor.

Para celebrar o dia da mentira, analisei um caso contado por Léon Denis no livro “No Invisível” de forma bem acrítica, e que me parece uma mentira completa. Minha análise pode ser lida aqui.