Obras psicografadas

Artigo traduzido por Márcio Rodrigues Horta e revisto por mim, com comentários nossos. Relata-se o caso de uma mulher, cujas memórias de vidas passadas começaram a surgir aos cinquenta anos, que parece ter sido influenciada inconscientemente por experiências de vidas passadas que começaram na primeira infância, mas cada vez mais após uma experiência de quase morte na adolescência. Busquei deixar o formato do artigo o mais próximo possível do original em inglês. Para ler em português, clique aqui. Para o original em inglês, clique aqui.

Muito interessante o relato do Felipe Sinkovitz, que era cético da vida após a morte, mas duas EQMs fizeram-no mudar seu pensamento. Na segunda EQM achei curiosíssima a participação de uma entidade da Umbanda, o orixá Obaluaê. E o local desse encontro era bem assustador: um deserto de crânios. Assistam:

Parte 1:

Parte 2:

Este caso é muito impressionante. Para a escala de EQM, sua pontuação foi 23 em 32 possíveis (uma pontuação de 7 ou mais sugere que o indivíduo vivenciou uma EQM). Há uma extensa corroboração pelo corpo clínico do hospital de que a paciente não poderia ter tido acesso por meios normais às informações que ela demonstrou possuir. Ela também teve presságios que foram corroborados pela equipe médica. Para ler, clique aqui.

Um escrito altamente informativo de Julio Siqueira, autor do site “Criticando Kardec“, abordando o livro “Ciência da Vida Após a Morte”, de Alexander Moreira, e a resenha do casal Gontijo ao livro. Para ler, clique aqui. Para baixar em pdf, clique aqui.

Pedro Loos, do canal “Ciência Todo Dia”, fez um vídeo surpreendentemente bom sobre EQMs. Citou os melhores casos já registrados e os principais investigadores. Coloco o vídeo abaixo para conferência:

Segue a resenha crítica do livro escrito por Alexander Moreira-Almeida et al., “Ciência da Vida Após a Morte”, publicada na revista Interações. Para lê-la, clique aqui.

A experiência de Timarco é similar àquelas narradas nas EQMs modernas. No artigo “Três Relatos Antigos de Experiências de Quase Morte: Bremmer Revisitado” (Journal of Near-Death Studies, 16/10/09, pp. 223-253), o classicista holandês Marinus van der Sluijs observou o seguinte: “além de realmente estar ou crer estar perto da morte, o isolamento extremo (combinado com jejum e meditação profunda) pode induzir um estado mental análogo a uma EQM. Em outras palavras, um derrame, um ataque cardíaco ou um acidente nem sempre são necessários para desencadear tal experiência. Um possível exemplo de EQM por isolamento … é o caso de Timarco de Queroneia, um jovem estudante de Sócrates cuja história Plutarco … narrou pela boca de Símias de Tebas (sécs. 5-4 a.C.), outro seguidor de Sócrates. Jeno Platthy parece ter sido o único escritor a reconhecer o conto de Timarco como uma EQM, mas não o discutiu em detalhe”. Seguindo a orientação de Platthy e Sluijs, Márcio Rodrigues Horta inclui a experiência de Timarco no rol das EQMs antigas. Inclusive, amplia a lista para quatro ocorrências conhecidas: ‘o mito de Er’, ‘o mito de Tespésio’, ‘o mito de Timarco’ e ‘o sonho de Scipião’. Para ler o artigo com as observações do Márcio, clique aqui.

Recentemente tem havido um crescente interesse em experiências de fim de vida (EFVs) em humanos, mas EFVs em animais ainda não foram aferidas. Neste artigo, são apresentadas as descobertas de um estudo que coletou e analisou relatos sobre aspectos comportamentais marcantes de animais durante sua última fase de vida. Puderam agrupar essas experiências em categorias específicas, chamadas de a última despedida, a última visita, o último alento, retirando-se para a solidão, premonições incomuns de morte, surpresas somáticas, lucidez terminal em animais e potenciais visões de quase morte em animais. Os autores apresentam quarenta e três relatos de casos pertencentes a estas diferentes categorias. Muitos apresentam semelhanças impressionantes com comportamentos notáveis relatados por pessoas moribundas. Esta semelhança entre EFVs de animais e de humanos pode ser um sinal de uma fisiologia comum subjacente a tais experiências e pode também aumentar o reconhecimento de que os animais compartilham uma vida interior semelhante à dos humanos durante todas as fases da vida, o que pode levar a um tratamento mais respeitoso para com os animais de estimação, bem como para com os animais em fazendas, zoológicos e na natureza. No entanto, o estudo tem um caráter preliminar e é apenas o primeiro desse tipo. Para ler o artigo, clique aqui.

Com dezenas de casos impressionantes, o livro traz relatos de pessoas que desenvolveram talentos musicais e artísticos, raciocínio matemático fora do comum, audição extremamente aguçada, QI mais elevado, cura espontânea e a capacidade de interferir no funcionamento de aparelhos eletrônicos após passar por uma experiência de quase morte. Para ler o livro, clique aqui.

Na literatura moderna, a assim chamada ‘visão de Er’, contada por Platão, e a ‘visão de Tespésio’, narrada por Plutarco, têm algumas vezes sido citadas como exemplos de EQMs antigas. No entanto, em um estudo recente, o classicista Jan Bremmer contestou esta interpretação. Neste artigo, é oferecida uma nova análise desses dois textos que desafia a posição de Bremmer e defende a semelhança entre os relatos antigos e as EQMs modernas. A visão de Er emerge como o relato direto mais antigo conhecido de uma EQM. A esses casos soma-se a descrição de Plutarco da ‘visão de Timarco’ como um exemplo de EQM antiga provocada por isolamento extremo.

E o artigo é interessante por outro motivo: fornece algumas descrições e dados das chamadas “EQMs infernais”, que ocorrem só em 0,3% dos casos. Há descrições apavorantes daquilo que seria o inferno. Para ler o artigo, clique aqui.