Obras psicografadas

O artigo de Estudos Psíquicos (1946) descreve, com entusiasmo quase jornalístico, uma série de supostas materializações de espíritos ocorridas no interior paulista — manifestações que teriam acontecido à luz clara, diante de médicos, familiares e diversos observadores. As protagonistas dessas aparições seriam Terezinha Cavalcanti e Irmã Noiva (Maria Martins), ambas jovens desencarnadas que, segundo os relatos, surgiam visíveis, tocáveis e até capazes de cantar, conversar longamente e oferecer flores.

O texto narra episódios cinematográficos: perfumes suaves que enchem o ambiente, luzes flutuantes, véus examinados pelos presentes, corações “ouvidos” pelos pais das jovens e fotografias tidas como provas cabais da imortalidade da alma. Ao longo das sessões, as entidades comunicam mensagens de conforto, fé e propósito espiritual, em um tom que mistura devoção religiosa e espetáculo de maravilhas.

Mas, ao mesmo tempo que fascina, o relato também deixa rastros de perguntas sem resposta. As descrições são extraordinariamente convenientes — espíritos surgindo em ambientes controlados pelos próprios médiuns, fenômenos confirmados apenas por testemunhas simpáticas à doutrina, fotografias cuja autenticidade não é examinada criticamente e detalhes físicos (como batimentos cardíacos) que em nada diferem de uma pessoa viva.

E, embora o artigo se esforce em afirmar que nada ali poderia ter sido fraude, a própria riqueza dramática da narrativa — mudanças de temperatura, brisas suaves, cantorias, aparições prolongadas — mais se aproxima de um teatro místico do que de uma observação imparcial.

No fim, o leitor fica dividido: teria sido aquele um momento histórico de contato entre dois mundos… ou apenas um exemplo clássico de crença moldando a percepção?

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O artigo relata uma sessão espírita ocorrida em 5 de junho de 1947 no Centro Espírita Padre Zabeu, em São Paulo. O médium João Rodrigues Cosme foi rigidamente algemado e acorrentado antes do início dos trabalhos, sendo trancado dentro de uma cabine para garantir, segundo os observadores, a autenticidade dos fenômenos. Duas médiuns auxiliares, Alicinha e Olga, também foram amarradas à frente da cabine.

A sessão começou sob luz vermelha, com grande expectativa entre as 50 pessoas presentes. Logo se ouviram ruídos vindos da cabine, seguidos pela execução da “Ave Maria” de Gounod, momento em que a luz se apagou e um megafone luminoso surgiu no ar. A voz atribuída ao espírito do Padre Zabeu saudou os presentes, fez comentários bem-humorados e deu instruções sobre caridade e a missão da casa, que dizia ser dedicada “à Criança Pobre”.

Então veio o ponto alto: o espírito anunciou que tiraria uma fotografia junto ao confrade Salgado. Ele orientou o posicionamento da cadeira e pediu ao presidente da sessão, o Sr. João Sebastião da Silva, que preparasse a máquina e disparasse após contar mentalmente até quatro. A foto foi tirada — mas, segundo o relato, quando o filme foi revelado, uma surpresa apareceu: não era o Padre Zabeu na foto, mas sim o espírito de Galileu Galilei. Acima dele, surgia parte da figura espiritual de Djanira Marques, e sobre o peito de uma das médiuns, a aparição do espírito de Zézinho, cuja viúva estava presente no salão.

Ao final, o espírito do Padre Zabeu se despediu e todos verificaram que o médium permanecia exatamente como havia sido amarrado no início. A narrativa é apresentada como documento fiel, acompanhado da fotografia original e resgatado dos Estudos Psíquicos de maio de 1949.

O relato é fascinante como documento histórico da cultura espírita brasileira, e sua narrativa é rica em elementos dramáticos, visuais e simbólicos. Entretanto, não resiste a um exame cético rigoroso. A combinação de escuridão, expectativas emocionais e ausência de controle independente coloca o episódio no mesmo patamar de inúmeros casos clássicos de fraude mediúnica do século XX.

Como registro cultural e literário, é cativante. Como evidência de fenômenos paranormais, é extraordinariamente frágil.

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Segue artigo com fotos de materialização do médium Cyril Budge e seu guia Agar. Para ler, clique aqui.

O Neuromágico foi entrevistado dia 08/01/2026 no Lenda Cast e abordou diversas fraudes que contaram com a participação de Chico Xavier. Para quem quiser ir direto ao ponto, é só assistir a partir dos 27 minutos do vídeo abaixo. Também se fala bastante do João de Deus. E só uma correção, por volta dos 33m25s é dito que a pessoa de óculos numa foto exibida seria Chico Xavier. Na verdade é o Waldo Vieira.

Alexandre de Carvalho Borges faz mais uma descoberta sensacional, revelando quem era de fato o espírito Leila, materializado por Madame D’Esperance.

Imagine descobrir que uma das mais célebres psicografias de Chico Xavier, atribuída ao espírito Humberto de Campos, carrega um erro gritante: afirmar que Charles Richet ganhou o Prêmio Nobel da Paz em 1913. Na verdade, Richet foi laureado com o Nobel de Medicina por seus estudos sobre anafilaxia. Mas como esse equívoco foi parar nas páginas de um livro considerado “mensagem do além”?

O artigo, escrito por Míssel Crítico, mergulha em uma investigação fascinante: jornais da década de 1930, dependentes de telegramas truncados e traduções apressadas, espalharam a mesma informação errada. A expressão “mentir como um telegrama” não surgiu à toa — e Chico parece ter bebido dessa fonte. A comparação entre a psicografia e reportagens da época revela coincidências impressionantes, sugerindo que o “repórter astral” tinha, na verdade, os pés bem fincados na imprensa terrena.

Mas a história não para aí. O texto expõe outro ponto polêmico: as sessões de materialização que Richet teria validado, envolvendo a médium Marthe Béraud (Eva Carrière). Longe de “revolucionar a ciência”, essas experiências foram desmascaradas como fraudes grotescas — ectoplasmas feitos de recortes de revistas, rostos colados com fios, e até um cocheiro árabe interpretando um “fantasma hindu”. Mesmo assim, Richet e outros pesquisadores se recusaram a admitir o embuste, criando um campo chamado “metapsíquica”.

O artigo é uma viagem pela história da desinformação, mostrando como erros telegráficos, crenças espirituais e vaidades científicas se entrelaçam. No fim, resta a pergunta: quantas “verdades do além” nasceram de simples recortes de jornal?

Para ler o artigo (atualizado em 26/11/2025), clique aqui.

Excelente vídeo de Alexandre de Carvalho Borges revelando de onde saiu a suposta imagem de Katie King em uma ectoplasmia da médium escocesa Mary Ann Marshall (1880-1963)

Segunda parte da série sobre os truques de mágica no espiritismo:

O Neuromágico inicia uma série sobre truques usados para simular fenômenos espíritas. Segue a parte 1: