Obras psicografadas

Para baixar o livro, clique aqui. Em minha opinião, o primeiro caso é muito problemático e muito fraco. O segundo caso possui mais evidência de conhecimento paranormal, mas está ainda longe de ser imune a críticas, especialmente as referentes à capacidade de xenoglossia (mas as informações sobre a vida passada seriam mais probatórias quanto a algum conteúdo paranormal). Fica patente a honestidade de Stevenson em relatar os casos com as deficiências que eles possuem. Uma linguista, Sarah Grey Thomason, revisou os casos e, embora não tenha ficado convencida da exibição de conhecimento paranormal, admite que “Stevenson submeteu seus […] casos principais a grande escrutínio e a tantos testes quantos pôde pensar”. Para ler a análise de Sarah, clique aqui.

Num sumário publicado de recentes estudos de casos do tipo reencarnação, Jünger Keil sugeriu que alguns processos paranormais podem estar envolvidos. A contra-hipótese que exige a mais detalhada análise antes que possa ser rejeitada é a que afirma que as transferências significativas de informação — à parte de fraudes ocasionais e dos naturais acasos — são inteiramente devidas a processos normais involuntários sobre os quais as famílias envolvidas não estão cientes. Tal transferência normal de informação é bem possível quando o sujeito e a personalidade passada são membros da mesma família (ou vilarejo) ou quando os pais do sujeito esperam que ele seja um caso de renascimento. Alguns sujeitos nesta categoria, no entanto, nunca falam sobre uma vida anterior. Este e outros resultados relacionados apoiam a sugestão de que a contra-hipótese acima não é uma rejeição adequada para uma hipótese paranormal em relação aos casos do tipo reencarnação. Para ler o artigo, clique aqui.

Entre os mais de 750 casos de pessoas em Myanmar (anteriormente Birmânia) em que crianças alegam lembrar-se de uma vida anterior, 24 disseram que elas foram soldados japoneses mortos na Birmânia durante a Segunda Guerra Mundial. Diferentemente da maioria dos indivíduos birmaneses de tais casos, nenhuma destas crianças declarou quaisquer nomes ou endereços que pudessem permitir a verificação de suas declarações. No entanto, elas mostraram hábitos de vestimenta, preferências por alimentos, atividades, insensibilidade à dor, e outros comportamentos raros na Birmânia, mas típico de pessoas japonesas, especialmente dos soldados japoneses durante sua ocupação de Myanmar (Birmânia). A lei opressiva na Birmânia do exército japonês durante a Segunda Guerra Mundial torna improvável que qualquer pai birmanês instigaria ou encorajaria uma criança a comportar-se como um soldado japonês. Fatores genéticos não podem explicar o comportamento incomum das crianças porque todas elas eram (com duas exceções) nascidas depois de 1945, quando não havia nenhum japonês nas aldeias da Birmânia. As características comportamentais dessas crianças sugerem um terceiro fator (adicional ao genético e às conhecidas influências ambientais) à personalidade.

Para ler e baixar o artigo, clique aqui.

Neste artigo o antropólogo James G. Matlock ajuda a estebelecer diferenças entre PES e Sobrevivência em casos do tipo reencarnação. Achei brilhante como ele faz isso, e de maneira sucinta. Ele também mostra problemas com as hipóteses de fantasia e psicossocial.

(mais…)

Resumo — Este caso recente do tipo reencarnação na Turquia refere-se a duas famílias que não se conheciam e que vivem em localidades separadas cerca de 5 quilômetros. Somente muitos anos após o sujeito ter começado a falar sobre a família da personalidade anterior um contato foi estabelecido. Esta outra família foi localizada por causa da informação paranormal fornecida pelo sujeito.

(mais…)

Resumo — a autora descreve três casos do tipo reencarnação na Índia em que o sujeito ou a personalidade prévia (ou ambos) eram muçulmanos. Em um dos casos, tanto a criança como a pessoa que ela dizia ser eram muçulmanas. No segundo caso, uma criança hindu alegou ser muçulmana. O terceiro caso não só permanece não resolvido (isto é, nenhuma pessoa que correspondesse às declarações da criança jamais foi encontrada), mas provavelmente representa um caso falso. Neste caso ou não-caso, uma criança muçulmana deu algumas indicações de que lembrava ter sido uma hindu brâmane. Os muçulmanos não endossam o conceito de reencarnação e, portanto, abordam os casos ceticamente. Os casos são apresentados em alguns detalhes, assim os leitores podem avaliar por si mesmos até que ponto os casos representam evidência de que algo paranormal (tal como a reencarnação), de acordo com os padrões ocidentais, pode estar acontecendo.

(mais…)

A autora descreve as características de 26 casos de reencarnação, descritos como casos semi-muçulmanos e casos muçulmanos ocorridos no norte da Índia. Em oito dos casos muçulmanos uma criança muçulmana diz ter recordado uma vida de um muçulmano. Em sete casos uma criança muçulmana diz ter recordado uma vida de um hindu, e em 11 casos uma criança hindu diz ter recordado uma vida muçulmana (estes últimos casos são aqui chamados de casos semi-muçulmanos). A maioria dos muçulmanos na Índia não aceita oficialmente o conceito da reencarnação. Em alguns exemplos, a ausência desse conceito na doutrina islâmica fez com que os muçulmanos se tornassem hostis à investigação dos casos. Apesar disso, os casos são geralmente muito similares aos casos hindus mais comuns, sendo que para os casos muçulmanos e semi-muçulmanos há uma proporção mais elevada de mortes violentas quando as vidas anteriores são lembradas. Nos casos semi-muçulmanos, foi possível identificar marcas de nascença e comportamentos apropriados a outras comunidades religiosas. Tanto os pais hindus como os muçulmanos se sentiram incomodados ao ouvir a criança recordar uma vida passada em uma religião diferente das suas. É improvável que tais casos sejam o resultado de indícios sutis dados à criança para que ela adotasse uma identidade diferente da atual.

(mais…)

Popper dizia em suma que uma teoria é científica se pudermos através de diferentes modos, sejam eles através da observação ou da experimentação empírica demonstrar que uma teoria é falsa em qualquer ponto da mesma, então ela é científica. Caso não pudermos fazer isso, a teoria carece de cientificidade. O artigo a seguir apresenta diversas previsões feitas a partir da Hipótese de Reencarnação que se mostraram empiricamente corretas. Isso prova que a reencarnação atende ao principal critério de cientificidade de Popper, a falseabilidade, e portanto merece maiores investigações pela comunidade científica atual. Caso queira baixar o artigo em pdf, clique aqui. Caso queira baixar em doc, clique aqui.

(mais…)

Ótimo artigo de Erlendur Haraldsson sobre crianças que lembram vidas passadas, publicado na Revista de Psiquiatria Clínica. Para lê-lo, clique aqui.

Este artigo apresenta o caso de um paciente com um conjunto de condições médicas extremamente raras que foram atribuídas a vidas passadas.

(mais…)