Obras psicografadas

Antecedentes: Sobreviventes de parada cardíaca (PC) experimentam déficits cognitivos, incluindo transtorno de estresse pós-traumático (TEPT). Não está claro se estes estão relacionados às experiências mentais/cognitivas e à consciência durante a RCP*. Apesar dos relatos anedóticos, a ampla gama de experiências mentais/cognitivas e a consciência associada com a RCP não foram estudadas sistematicamente.

Métodos: A incidência e a validade da consciência juntamente com a extensão, as características e os temas relacionados a memórias/processos cognitivos durante a PC foram investigados em um estudo multicêntrico observacional de 4 anos usando um sistema de entrevista quantitativo e qualitativo de três fases. A viabilidade de objetivamente testar a precisão das declarações de consciência visual e auditiva foi examinada por meio de testes específicos. Os efeitos avaliados foram (1) a consciência/memórias durante a PC e (2) a verificação objetiva das declarações de consciência por meio de testes específicos.

Resultados: Entre os 2.060 eventos de PC, 140 sobreviventes completaram a fase 1 de entrevistas, enquanto que 101 dos 140 pacientes completaram a fase 2 de entrevistas. 46% tinham memórias com sete grandes temas cognitivos: medo; animais/plantas; luz brilhante; violência/perseguição; déjà vu; família; eventos lembrando pós-PC e 9% tiveram uma EQM, enquanto 2% relataram consciência com lembrança explícita de “ver” e “ouvir” eventos reais relacionados com a sua ressuscitação. Um deles teve um momento verificável de consciência em um período em que um cérebro funcional não seria esperado.

Conclusões: Os sobreviventes à PC geralmente experimentam uma ampla gama de temas cognitivos, com 2% exibindo consciência plena. Isso apoia outros estudos recentes que indicam que a consciência pode estar presente apesar de uma consciência clinicamente indetectável. Isto, juntamente com experiências atemorizantes podem contribuir para TEPT e outros déficits cognitivos pós PC.

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Segue o artigo do anestesista Woerlee sobre o artigo anterior de Rivas & Smit buscando encontrar uma explicação para o caso. Ao fim também se encontra uma réplica dos autores à explicação de Woerlee.

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RESUMO: A literatura profissional de quase-morte contém casos em que pessoas que ficaram próximas da morte relataram que durante as suas experiências (as EQMs), elas perceberam fenômenos do mundo material que, com base na condição e na posição de seus corpos físicos, elas não deveriam ter sido capazes de perceber, e mesmo assim essas percepções foram posteriormente verificadas como muito precisas. Apenas alguns desses casos de percepção verídica aparentemente não-física durante as EQMs foram cuidadosamente pesquisados??. Neste artigo, os autores relatam um caso descrito originalmente pelo cirurgião cardíaco Lloyd Rudy em um vídeo no YouTube. Nós descrevemos o nosso processo de acompanhamento exaustivamente em todas as vias de investigação que nos eram disponíveis e nossa conclusão é de que este caso é um dos mais probatórios em que as percepções durante uma EQM foram confirmadas como completamente exatas por observadores objetivos.

PALAVRAS-CHAVE: experiência de quase-morte, percepção verídica, cirurgia de ressecção da válvula cardíaca

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Neste artigo o antropólogo James G. Matlock ajuda a estebelecer diferenças entre PES e Sobrevivência em casos do tipo reencarnação. Achei brilhante como ele faz isso, e de maneira sucinta. Ele também mostra problemas com as hipóteses de fantasia e psicossocial.

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Resumo — Este caso recente do tipo reencarnação na Turquia refere-se a duas famílias que não se conheciam e que vivem em localidades separadas cerca de 5 quilômetros. Somente muitos anos após o sujeito ter começado a falar sobre a família da personalidade anterior um contato foi estabelecido. Esta outra família foi localizada por causa da informação paranormal fornecida pelo sujeito.

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Resumo — a autora descreve três casos do tipo reencarnação na Índia em que o sujeito ou a personalidade prévia (ou ambos) eram muçulmanos. Em um dos casos, tanto a criança como a pessoa que ela dizia ser eram muçulmanas. No segundo caso, uma criança hindu alegou ser muçulmana. O terceiro caso não só permanece não resolvido (isto é, nenhuma pessoa que correspondesse às declarações da criança jamais foi encontrada), mas provavelmente representa um caso falso. Neste caso ou não-caso, uma criança muçulmana deu algumas indicações de que lembrava ter sido uma hindu brâmane. Os muçulmanos não endossam o conceito de reencarnação e, portanto, abordam os casos ceticamente. Os casos são apresentados em alguns detalhes, assim os leitores podem avaliar por si mesmos até que ponto os casos representam evidência de que algo paranormal (tal como a reencarnação), de acordo com os padrões ocidentais, pode estar acontecendo.

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Este artigo, publicado em uma revista do mainstream, é uma prova soberba da telepatia. Ele apresenta uma metodologia tão impecável e resultados tão fantásticos que minha conclusão é que qualquer um que o leia e não considere a telepatia como provada (ou no mínimo com fortes evidências)  sofre de ceticismo patológico. São como criacionistas negando a Evolução, não querem ver as evidências, entraram em negação. Dito isso, vamos ao estudo!

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A autora descreve as características de 26 casos de reencarnação, descritos como casos semi-muçulmanos e casos muçulmanos ocorridos no norte da Índia. Em oito dos casos muçulmanos uma criança muçulmana diz ter recordado uma vida de um muçulmano. Em sete casos uma criança muçulmana diz ter recordado uma vida de um hindu, e em 11 casos uma criança hindu diz ter recordado uma vida muçulmana (estes últimos casos são aqui chamados de casos semi-muçulmanos). A maioria dos muçulmanos na Índia não aceita oficialmente o conceito da reencarnação. Em alguns exemplos, a ausência desse conceito na doutrina islâmica fez com que os muçulmanos se tornassem hostis à investigação dos casos. Apesar disso, os casos são geralmente muito similares aos casos hindus mais comuns, sendo que para os casos muçulmanos e semi-muçulmanos há uma proporção mais elevada de mortes violentas quando as vidas anteriores são lembradas. Nos casos semi-muçulmanos, foi possível identificar marcas de nascença e comportamentos apropriados a outras comunidades religiosas. Tanto os pais hindus como os muçulmanos se sentiram incomodados ao ouvir a criança recordar uma vida passada em uma religião diferente das suas. É improvável que tais casos sejam o resultado de indícios sutis dados à criança para que ela adotasse uma identidade diferente da atual.

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S (sujeito), selecionado devido a seu bem-sucedido desempenho em estudo anterior sobre o sonho telepático, passou oito noites no laboratório. Seu sono foi monitorado por técnicas EEG-EOG. Assim que P (pesquisador) observava o início de um período REM (de movimentos rápidos dos olhos), acionava uma campainha, que despertava um psicólogo, acusticamente isolado, para que este se concentrasse num alvo selecionado ao acaso (um cartão impresso com determinadas imagens), cujo conteúdo S e P desconheciam. No final de cada período REM, P acordava S e lhe solicitava que relatasse o sonho. Os relatos e as associações que S fazia em torno deles eram gravados e posteriormente transcritos. O objetivo era verificar se haveria uma correspondência detectável entre o cartão usado em determinada noite e os sonhos de S nessa mesma noite. Após as oito noites, três peritos (que trabalhavam independentemente, sem comunicação) classificavam cada um dos oito cartões, contrapondo-os às transcrições dos oito sonhos, recorrendo a uma escala de cem pontos para indicar os graus de correspondência entre cada par de cartões-transcrições. A análise dos procedimentos de variação comparou as pontuações médias obtidas de oito pares críticos com as pontuações médias obtidas por cinqüenta e seis pares não-críticos. Obteve-se um F de 6,43 (7/28 df) (p<0,001), que confirmou a hipótese da telepatia e os resultados obtidos num estudo anterior sobre o sonho telepático.

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Neste artigo a poderosa médium Eileen Garrett obtém sucesso em um teste psicométrico realizado em 1964. Ela 2 anos depois passou em um rígido experimento de psicometria com o mesmo autor, onde demonstrou que psíquicos podem ser úteis em localizar pessoas desaparecidas, mostrando que seus poderes ainda funcionavam extraordinariamente bem, aos 73 anos de idade.  Ela faleceu aos 77 anos. Nunca foi pega em fraude e dedicou toda a sua vida às pesquisas. Quem dera tivéssemos mais médiuns e psíquicos com essa disposição… 

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